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  • 赵朴初答：请略解说六波罗蜜的内容和意义。

    成佛即是得大解脱、得大自在，永远常乐我净。这就是大乘佛教菩萨行的最后结果。菩萨成佛之前，学佛度众生，以度众生为修行佛道的中心课题，成佛之后还是永远地在度众生，这就是大乘佛教的中心思想。菩萨行的人间佛教...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08020510888.html

  • 圣严法师答：佛教相信上帝的存在吗

    的，后来的印度教，对于上帝──创造主，有说是大梵天，有说是大自在天，有说那罗延天，终于结为三位一体的观念，而以大梵天为创造者，那罗延天为保护者，大自在天为破坏者，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教...于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10411511625.html

  • 重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——开示

    修行呢？参禅学禅的人，要有脚踏实地，实践的精神又要有勇于承担，迎接压力，承担挑战，要有大无谓的精神。有勇于承担责任的魄力，这样的人才能有所作为人无完人，生活和工作当中难免会产生一些失误，关键是我们面对失误的态度，只有学会承担责任，才能够得到别人的谅解和尊重，也才能获得他人的信任和宽容。也只有这样的人，才是一个能成就大事的人。我们学佛参禅，无人我等相。终日不离一切事，却又不被诸境惑，方能得大自在。 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09141118870.html

  • 真言密教佛学常识

    ◎不动明王降伏大自在天── 佛初成正觉大集会一切曼荼罗所摄三界之众。有摩醯首罗者，即是 三千世界之主，住三千世界之中，心慢故不肯从所召命，而作是念：“ ...曼荼罗中而得法 利。时不动明王白佛言：“此大自在天，当更云何？”佛言：“汝应起 之。”时不动明王即说法界生真言。尔时大自在者，即复苏息生大欢喜 白言：“甚希有也。我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248409.html

  • 妙莲法师答：修行唯乐何有苦？

    否则生死不了，无量诸苦难以断除。欲除业障苦，唯有咬紧牙根，忍受磨练，方有解脱、得大自在之期。 若以修行为苦，难道懈怠不修就快乐？难道追求世俗名利、在情欲尘劳中大滚就不苦？其实都是醉生梦死，那才真苦！...，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还觉得快乐呢！ 因此，凡夫知见千万要不得，要用佛知佛见来思维；凡是增进道业的助缘，怎能怕苦？怎能讳疾忌医？修行就是要和业障交战、和魔鬼...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985709.html

  • 净天法师法语

    —轨持正法藏，良田：种子：大地：涌泉：绳墨：贯串：恒常：大总持等。戒定慧。 四悉坛净天法师笔述 普贤菩萨十大愿王，感果成佛时： 一者礼敬诸佛，感果成佛得法身大自在。二者称赞如来，得一音说法万类得解。又得六十梵音。三者广修供养，果得国土庄严十大自在。四者忏悔业障，感果成佛时圆证百八三昧。五者随喜功德，感果成佛得无尽藏。六者请转法 轮，感果成佛时得四悉坛。七者请佛住世，果感无量寿得无尽功德藏。...

    净天法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230839509.html

  • 佛教的入世出世精神

    机会，一定要把握住。　　什么是出世呢？　　就是‘超脱三界，证一合相’，十大一如的大自在境界。不是一般所想像的把这个世间的一切丢掉。如果连人身都没有，怎么能够证到那么高的境界呢？所以不是躲进深山，或者...没有办法真正建立，根本无法在这一生解脱成佛，连去除烦恼都很难。对　大自在王佛要有百分之百的信心，开始时就是把你的身心一切都交给　大自在王佛。不管发生什么事情，好的壤的，都认为是　大自在王佛最好的安排，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145256068.html

  • 不许为师

    　　清素开示道：“世界是佛魔共有的，最后放下时，要能入佛，不能入魔。” 　　从悦禅师得到印可以后，清素禅师教诫道：“我今为你点破，让你得大自在，但切不可说是承嗣我的！真净克文才是你的老师。”...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/133316312.html

  • 认知出离心、大悲心才不会出偏

    证得阿罗汉入灭，当生了生死，不再有生死。出离心在大乘修行者亦是要了脱生死，要脱离这六道轮回无常之苦，得大自在。而如没有出离心行大乘者便易落入求人天福报轮迥，或落入为一般民间鬼、神道迷信之路。大悲心乃在...

    golzen果任

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140036850.html

  • 倓虚大师谈五魔及对治方法

    　　第四、要不被顺境所转，须知转眼成空。 　　第五、要割亲断爱，须知恩重仇深。 　　如是五魔五要，能作如是观，如是行，虽履险路，如同坦途，无挂无碍，立地清凉，随时皆得大自在。然作观时，先要设...

    倓虚大师

    |防魔|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1408237242.html
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